livedoor邢照華 2004：「清初平南王尚可喜心態分析」『史学月刊』2004-9
呉以鳴 2004：「従尚氏“千叟杖”説起」『紫禁城』126
張士尊 2005：「尚之信後代流落貴州考」『鞍山師範学院学報』2005-5
佟尚文 2004：「安葬尚可喜的前前後後」『紫禁城』126
劉徳忠 1997：「平南敬親王尚可喜画像」『遼海文物学刊』1997-2
柳海松 2005：「論尚可喜叛明帰清」『遼寧大学学報』2005-2
研究内容
于逢春 2009：「日本百年来清朝歴史研究述論」『北京城市学院学報』2009-1
閻少華 1997：「略論洪承疇降清後的作用及評価」『河南教育学院学報（哲学社会科学版）』1997-3
王宏志 1996：「評価洪承疇応以多民族国家為前提」『清史研究』1996-3
王思治 1996：「洪承疇降清評議」『清史研究』1996-3
王景澤 2003：「試論清太宗皇太極対異民族的“恩養”政策」『社会科学戦線』2003-2
王宏鈞 2007：「『清太宗実録』初纂稿本（残巻）和“擅改国史案”：兼談“二次改正”『清世祖実録』稿本」『中国歴史文物』2007-1
王秋方 2002：「清初“平定三藩”的珍貴史料：『康煕慴招撫夏国相敕諭』」『中国歴史文物』2002-5
翁洁 1997：「試論南明政権抗清的性質」『右江民族師専学報（哲学社会科学版）』10-1
禾青 2003：「清初内秘書院首任大学士范文程」『秘書』2003-11
関亜新 2008：「試論清代大凌河牧場的管理與功能」『瀋陽師範大学学報（社会科学版）』32
関亜新 2008：「試析清代東北養息牧牧場的変遷及影響」『史学集刊』2008-3
関渓瑩・翟麦玲 2003：「清代満族八旗兵駐防広州縁由探析」『湘潮』2008-3
関黒拽 2007：「文学話語與歴史緯度的錯位：『遼海丹忠録』中毛文龍形象証偽」『安徽文学』2007-6
紀欣 1999：「承徳佟王府與佟氏家族」『承徳民族師専学報』19-4
魏登雲 2007：「満清第一功臣范文程民本思想探析」『遵義師範学院学報』9-4
邢照華 2005：「平南王鉄鐘及銘文考釈」『中国歴史文物』2005-3
故蓮玉 2003：「『遼海丹忠録』試評」『南京農業大学学報（社会科学版）』2003-3
高志超 2008：「劉興祚在明清転型期的重要作用」『遼寧師範大学学報（社会科学版）』31-3
高翔 2004：「清軍入関與士人隊伍的分化」『紫禁城』127
黄金旺 2004：「鼎力輔助建功 巧妙周旋立身—：清初傑出輔政大臣范文程的処世谋略」『秘書之友』2004-9
高平 2002：「完成大清一統基業的関鍵人物：多爾袞」『北京教育学院学報』16-3
周劭 2000：「清初貳臣的生涯」『領導文学』2000-5
周徳清・賈素芳・賈鳳香：「清代満漢民族的交往與融合」『大連民族学院学報』3-3
徐永斌 2005：「浅析清廷対洪承疇的評価変化」『安徽史学』2005-1
徐徹 2005：「『明清史探索』：明清史研究的重要創獲」『社会科学輯刊』2005-1
沈一民 2003：「皇太極的漢族文人政策評述」『黒龍江民族叢刊』2003-5
蘇双碧 1996：「関於洪承疇評価的幾点思考」『福建学刊』1996-3
井玉貴 2008：「歴史上的毛文龍及其在時事小説中的反映：以頌毛小説問世背景之考察為中心」『明清小説研究』2008-3
張暁鳳・李波 2003：「尚可喜與海城八蜡廟」『蘭台世界』2003-1
張士尊 1994：「論明末遼東軍食與明清戦争的関係」『鞍山師範学院学報』1994-4
張士尊 2004：「尚可喜在広州的日子」『紫禁城』126
張平仁 2003：「『遼海丹忠録』與『鎮海春秋』的真実性及文体帰属」『斉斉哈爾大学学報（哲学社会科学版）』2003-6
張麗梅 2001：「試論皇太極対満漢文化的態度」『満族研究』2001-4
趙亮 2006：「論東江軍鎮将領降（後）金及其影響：以孔有徳、耿仲明、尚可喜為中心」『理論界』2006-12
趙亮 2007：「浅析明末東北亜政治格局中的東江因素」『満族研究』2007-2
陳華林 2000：「南明将領降清與清朝的軍事勝利」『綏化師専学報』20-4
陳梧桐 1996：「明清松錦之戦與洪承疇的功過評価」『中央民族大学学報』1996-4
鄭雲波 1999：「論洪承疇在清初歴史上的作用」『求是学刊』1999-4
鄭憲春 2008：「如何評価明末東江総兵毛文龍：対話閻崇年『明亡清興六十年』」『湖南師範大学社会科学学報』2008-6
滕新才 1998：「“虁東十三家”抗清史論」『四川三峡学院学報』14-4
��澤森 2000：「漢陽帰元禅寺歴史新考」『江漢大学学報』17-4
南京市博物館雨花台区文管会 1999：「江蘇南京市��府山明佟卜年妻陳氏墓」『考古』1999-10
龐思純 2008：「甘文焜與呉三桂之乱」『文史天地』2008-8
孟昭信・孟忻 2007a：「抗清功績不可泯：試談毛文龍評価問題」『東北史地』2007-1
孟昭信・孟忻 2007b：「“東江移鎮”及相関問題辨析：再談毛文龍的評価問題」『東北史地』2007-5
孟昭信・孟忻 2008：「堅拒誘降與相機議話：三談毛文龍的評価問題」『東北史地』2008-3
孟妹芳 2000：「従档案看“三藩之乱”中清廷勝利的原因之一：招撫政策的関鍵作用」『内蒙古大学学報（人文社会科学版）』32
楊銀権 2005：「降清漢族知識分子在清初的作用」『河北理工学院学報（社会科学版）』5-2
楊銀権 2008：「論帰附知識分子在皇太極強化中央集権中的作用」『甘粛社会科学』2008-2
楊清江 1996：「洪承疇伝記六種史料比勘」『清史研究』1996-3
楊珍 1999：「清初権力之争中的特殊角色：湯若望與順治帝関係研究之一」『清史研究』1999-3
熊宗仁 2004：「南明時期抗清的歴史正当性辨析：兼論孫可望領導的大西軍余部與永暦王朝的“連合恢剿”」『貴州民族研究』2004-4
余三楽 1994：「孫承宗保衛北京述論」『北京社会科学』1994-3
羅進 2007：「“三藩之乱”新論」『遵義師範学院学報』9-3
李華・王策 2007：「清初尚朝柱墓誌疏証」『文物春秋』2007-5
李凱〓（火＋山） 2003：「多爾袞與清初民族関係」『河南師範大学学報（哲学社会科学版）』30-5
李建軍 2003：「孫可望、李定国等部農民軍與南明永暦朝廷関係考」『湖南師範大学社会科学学報』32-5
李小林 2006：「馬紹愉、陳洪范致呉三桂書之史料価値」『中国歴史文物』2006-2
李春光 2002：「論清朝統治者対漢文化的吸収及其社会影響」『社会科学輯刊』2002-3
李成燕 2002：「尚可喜之降與毛文龍之死」『鞍山師範学院学報』4
柳岳武・趙鍳軍 2006：「康煕朝清韓宗藩関係研究」『蘭州学刊』2006-5
劉永強 2006：「李自成與多爾袞在北京時期所実行的政策的得失」『牡丹江師範学院学報（哲学社会科学版）』2006-1
劉中平 2006：「南明弘光政権與清朝幾種政策的比較研究」『遼寧大学学報（哲学社会科学版）』34-1
劉中平 2007：「弘光政権建立之探微」『遼寧大学学報（哲学社会科学報）』35-4
廖暁晴 2007a：「満族崛起的文化因素」『社会科学輯刊』2007-6
廖暁晴 2007b：「試論清初統治者的重武軽文意識」『遼寧大学学報（哲学社会科学版）』35-6
閻少華 1997：「略論洪承疇降清後的作用及評価」『河南教育学院学報（哲学社会科学版）』1997-3
王宏志 1996：「評価洪承疇応以多民族国家為前提」『清史研究』1996-3
王思治 1996：「洪承疇降清評議」『清史研究』1996-3
王景澤 2003：「試論清太宗皇太極対異民族的“恩養”政策」『社会科学戦線』2003-2
王宏鈞 2007：「『清太宗実録』初纂稿本（残巻）和“擅改国史案”：兼談“二次改正”『清世祖実録』稿本」『中国歴史文物』2007-1
王秋方 2002：「清初“平定三藩”的珍貴史料：『康煕慴招撫夏国相敕諭』」『中国歴史文物』2002-5
翁洁 1997：「試論南明政権抗清的性質」『右江民族師専学報（哲学社会科学版）』10-1
禾青 2003：「清初内秘書院首任大学士范文程」『秘書』2003-11
関亜新 2008：「試論清代大凌河牧場的管理與功能」『瀋陽師範大学学報（社会科学版）』32
関亜新 2008：「試析清代東北養息牧牧場的変遷及影響」『史学集刊』2008-3
関渓瑩・翟麦玲 2003：「清代満族八旗兵駐防広州縁由探析」『湘潮』2008-3
関黒拽 2007：「文学話語與歴史緯度的錯位：『遼海丹忠録』中毛文龍形象証偽」『安徽文学』2007-6
紀欣 1999：「承徳佟王府與佟氏家族」『承徳民族師専学報』19-4
魏登雲 2007：「満清第一功臣范文程民本思想探析」『遵義師範学院学報』9-4
邢照華 2005：「平南王鉄鐘及銘文考釈」『中国歴史文物』2005-3
故蓮玉 2003：「『遼海丹忠録』試評」『南京農業大学学報（社会科学版）』2003-3
高志超 2008：「劉興祚在明清転型期的重要作用」『遼寧師範大学学報（社会科学版）』31-3
高翔 2004：「清軍入関與士人隊伍的分化」『紫禁城』127
黄金旺 2004：「鼎力輔助建功 巧妙周旋立身—：清初傑出輔政大臣范文程的処世谋略」『秘書之友』2004-9
高平 2002：「完成大清一統基業的関鍵人物：多爾袞」『北京教育学院学報』16-3
周劭 2000：「清初貳臣的生涯」『領導文学』2000-5
周徳清・賈素芳・賈鳳香：「清代満漢民族的交往與融合」『大連民族学院学報』3-3
徐永斌 2005：「浅析清廷対洪承疇的評価変化」『安徽史学』2005-1
徐徹 2005：「『明清史探索』：明清史研究的重要創獲」『社会科学輯刊』2005-1
沈一民 2003：「皇太極的漢族文人政策評述」『黒龍江民族叢刊』2003-5
蘇双碧 1996：「関於洪承疇評価的幾点思考」『福建学刊』1996-3
井玉貴 2008：「歴史上的毛文龍及其在時事小説中的反映：以頌毛小説問世背景之考察為中心」『明清小説研究』2008-3
張暁鳳・李波 2003：「尚可喜與海城八蜡廟」『蘭台世界』2003-1
張士尊 1994：「論明末遼東軍食與明清戦争的関係」『鞍山師範学院学報』1994-4
張士尊 2004：「尚可喜在広州的日子」『紫禁城』126
張平仁 2003：「『遼海丹忠録』與『鎮海春秋』的真実性及文体帰属」『斉斉哈爾大学学報（哲学社会科学版）』2003-6
張麗梅 2001：「試論皇太極対満漢文化的態度」『満族研究』2001-4
趙亮 2006：「論東江軍鎮将領降（後）金及其影響：以孔有徳、耿仲明、尚可喜為中心」『理論界』2006-12
趙亮 2007：「浅析明末東北亜政治格局中的東江因素」『満族研究』2007-2
陳華林 2000：「南明将領降清與清朝的軍事勝利」『綏化師専学報』20-4
陳梧桐 1996：「明清松錦之戦與洪承疇的功過評価」『中央民族大学学報』1996-4
鄭雲波 1999：「論洪承疇在清初歴史上的作用」『求是学刊』1999-4
鄭憲春 2008：「如何評価明末東江総兵毛文龍：対話閻崇年『明亡清興六十年』」『湖南師範大学社会科学学報』2008-6
滕新才 1998：「“虁東十三家”抗清史論」『四川三峡学院学報』14-4
��澤森 2000：「漢陽帰元禅寺歴史新考」『江漢大学学報』17-4
南京市博物館雨花台区文管会 1999：「江蘇南京市��府山明佟卜年妻陳氏墓」『考古』1999-10
龐思純 2008：「甘文焜與呉三桂之乱」『文史天地』2008-8
孟昭信・孟忻 2007a：「抗清功績不可泯：試談毛文龍評価問題」『東北史地』2007-1
孟昭信・孟忻 2007b：「“東江移鎮”及相関問題辨析：再談毛文龍的評価問題」『東北史地』2007-5
孟昭信・孟忻 2008：「堅拒誘降與相機議話：三談毛文龍的評価問題」『東北史地』2008-3
孟妹芳 2000：「従档案看“三藩之乱”中清廷勝利的原因之一：招撫政策的関鍵作用」『内蒙古大学学報（人文社会科学版）』32
楊銀権 2005：「降清漢族知識分子在清初的作用」『河北理工学院学報（社会科学版）』5-2
楊銀権 2008：「論帰附知識分子在皇太極強化中央集権中的作用」『甘粛社会科学』2008-2
楊清江 1996：「洪承疇伝記六種史料比勘」『清史研究』1996-3
楊珍 1999：「清初権力之争中的特殊角色：湯若望與順治帝関係研究之一」『清史研究』1999-3
熊宗仁 2004：「南明時期抗清的歴史正当性辨析：兼論孫可望領導的大西軍余部與永暦王朝的“連合恢剿”」『貴州民族研究』2004-4
余三楽 1994：「孫承宗保衛北京述論」『北京社会科学』1994-3
羅進 2007：「“三藩之乱”新論」『遵義師範学院学報』9-3
李華・王策 2007：「清初尚朝柱墓誌疏証」『文物春秋』2007-5
李凱〓（火＋山） 2003：「多爾袞與清初民族関係」『河南師範大学学報（哲学社会科学版）』30-5
李建軍 2003：「孫可望、李定国等部農民軍與南明永暦朝廷関係考」『湖南師範大学社会科学学報』32-5
李小林 2006：「馬紹愉、陳洪范致呉三桂書之史料価値」『中国歴史文物』2006-2
李春光 2002：「論清朝統治者対漢文化的吸収及其社会影響」『社会科学輯刊』2002-3
李成燕 2002：「尚可喜之降與毛文龍之死」『鞍山師範学院学報』4
柳岳武・趙鍳軍 2006：「康煕朝清韓宗藩関係研究」『蘭州学刊』2006-5
劉永強 2006：「李自成與多爾袞在北京時期所実行的政策的得失」『牡丹江師範学院学報（哲学社会科学版）』2006-1
劉中平 2006：「南明弘光政権與清朝幾種政策的比較研究」『遼寧大学学報（哲学社会科学版）』34-1
劉中平 2007：「弘光政権建立之探微」『遼寧大学学報（哲学社会科学報）』35-4
廖暁晴 2007a：「満族崛起的文化因素」『社会科学輯刊』2007-6
廖暁晴 2007b：「試論清初統治者的重武軽文意識」『遼寧大学学報（哲学社会科学版）』35-6
磯部淳史「順治朝における皇帝・旗王関係についての一考察：順治八年〜十二年の政局をめぐって」『立命館東洋史学』第32号
内田直文 2009：「清朝入関後における内廷と侍従集団―順治・康煕年間を中心に―」『九州大学東洋史論集』37
内田直文先生より頂戴しました。ありがとうございます。
王 景澤 2003：「明末的“遼人”與“遼軍”」『中国辺疆史地研究』13-1
王 洁 1999：「浅談薩哈廉」『満族研究』1999-4
何 国華・呂器 2003：「民族英雄袁崇煥」『嶺南文史』2003-2
邱 瑞中 2008：「誰赴松錦吊忠魂：『燕行録』的史料価値之七」『内蒙古師範大学学報（哲学社会科学版）』37-2
牛 建波 2008：「大明王朝亡命徒：袁崇煥」『歴史寛帯』2008-3
呉 士勇 2003：「再論袁崇煥之死」『淮陰師範学院学報（哲学社会科学版）』25
岑 沫 2008：「明抗撃後金大将袁崇煥冤案大掲秘」『文史春秋』2008-1
翟 意安 1999：「袁崇煥被崇禎磔殺的深層原因」『甘粛社会科学』1999
�� 慶 2005：「従皇太極優礼祖大寿看満族的包容性」『満族研究』2005-1
雷 炳炎 2003：「清代旗人封爵略論」『北京社会科学』2003-4
雷 炳炎 2004：「清初異姓封王制度述略」『南華大学学報（社会科学版）』5-4
雷 炳炎 2005a：「清代世爵世職承襲制度的幾個問題」『北方論叢』2005-5
雷 炳炎 2005b：「清初投誠帰順與世爵世職封贈述論」『求索』2005-12
雷 炳炎 2006a：「帰降投誠與清初世爵世職封贈簡論」『聊城大学学報（社会科学版）』2006-2
雷 炳炎 2006b：「清代異姓世爵世職封贈的階段性変化及其特性」『求是学刊』33-3
雷 炳炎 2006c：「清代八旗世爵世職群体的入仕考察」『安徽史学』2006-3
雷 炳炎 2007a：「清代八旗異姓世爵世職教育述論」『黒龍江民族叢刊』2007-3
雷 炳炎 2007b：「清代八旗異姓世爵世職群体教育述論」『湘潭大学学報（哲学社会科学版）』31-5
雷 炳炎 2007c：「試説清代五等爵」『文史知識』2007-10
雷 炳炎 2008a：「順治朝的恩詔加爵及其承襲考述」『東南大学学報（哲学社会科学版）』10-4
雷 炳炎 2008b：「康煕時期八旗武官選任探論」『学習與探索』2008-5
李昌運・雷 炳炎 2008：「康煕時期八旗武官的選用途径及其特点」『衡陽師範学院学報』29-1
劉 鳳雲 1994：「一次決定歴史命運的抉択」『清史研究』1994-2
岩井茂樹 2005：「明代中国の礼制覇権主義と東アジアの秩序」『東洋文化』85
榎森 進 2008：「明朝のアムール政策とアイヌ民族：アムール川下流域の諸民族とアイヌ民族の交易を中心に」『中世の北東アジアとアイヌ：奴児干永寧寺碑文とアイヌの北方世界』高志書院
大野晃嗣 2006：「明代の進士観政制度に関する考察」『東北大学文学研究科研究年報』56
片岡一忠 2005：「日清間の条約文書にみえる日清両国の官印：清朝官印制度の変化の一齣」『駒沢史学』64
片岡一忠 2009：「清朝の「方略」編纂と『皇朝武功紀盛』にみえる趙翼の清朝観」『歴史人類』37
岸本美緒 2008：「清朝をどう見るか」『大東文化大学漢学会誌』47
香坂昌紀 2004：「清代前期のジュンガル政策とその経済効果」『東北学院大学論集（歴史学・地理学）』37
杉山清彦 2008：「明初のマンチュリア進出と女真人羈縻衛所制：ユーラシアからみたポスト＝モンゴル時代の北方世界」『中世の北東アジアとアイヌ：奴児干永寧寺碑文とアイヌの北方世界』高志書院
谷井陽子 2007：「八旗制度再考（三）：財政構造」『天理大学学報』59-1
谷井陽子 2009：「明初の対モンゴル軍事政策とその帰結」『史林』92-3
古市大輔 2008：「崇実・崇厚の諸子とその配偶者に関するノート：清末中国における完顔氏の婚姻関係の一齣」『金沢大学文学部論集（史学・考古学・地理学篇）』28
増井寛也 2008：「ニマチャNimaca雑考」『立命館文学』609
日本大学文理学部図書館にて入手。
角谷 祐一 2008：「康熙年間の官銀借給による生息銀両政策について−広善庫による駐防八旗への借給の検討を通じて−」『中央大学アジア史研究』第32号、2008年3月
勉強会にて角谷（中央大学・院）さんより頂戴しました。ありがとうございます。
王 景沢 2007：「清初順治朝巡撫之属籍」『東北師大学報（哲学社会科学版）』2007-5
王 国華 2008：「最後一個延恩侯」『半月選読』2008-2
王 成蘭 2007：「清初京師漢官的生活空間和関係網絡：以陳名夏和劉正宗為個案」『江海学刊』2007-6
王 濤 2007：「清火器営初考」『軍事歴史研究』2007-3
王 明霞・張 佳生 2008：「“漢人満化”現象研究」『社会科学輯刊』2008-4
郭 春芳 2006：「康雍乾三朝八旗官兵賞恤制度」『満族研究』2006-3
裘 真 2008：「雲南遠配嫩江梢：八旗制度與哈爾濱区域的漢軍八旗」『学理論』2008-17
黄 一農 2004：「紅夷大炮與皇太極創立的八旗漢軍」『歴史研究』2004-4
黄 星坤 2007：「清兵入関前遼東勢族」『黒龍江史志』2007-2
謝 景芳 2008：「清代八旗漢軍的瓦解及其社会影響：兼論清代満漢融合過程的複雑性」2008-3
徐 暁望 2007：「清軍入閩與鄭芝龍降清事考」『福建論壇（人文社会科学版）』2007-7
徐 法言 2008：「内務府漢姓包衣的社会地位及其族属認定」『社会科学研究』2008-3
銭 宗范・蒙 進君 2008：「試論清初広西政治舞台上的伝奇式女性孔四貞」『桂林師範高等専科学校報』22-2
孫 守朋 2008：「清初漢軍夏成徳簡析」『満族研究』2008-1
孫 静 2005：「乾隆朝八旗漢軍身份変化述論」『黒龍江民族叢刊』2005-2
孫 静 2006a：「試論八旗漢軍與満洲的差異性」『中央民族大学学報（哲学社会科学版）』2006-3
孫 静 2006b：「試論乾隆帝対“国語騎射”之維護」『大連民族学院報』2006-4
孫 静 2008：「康煕朝編設佐領述略」『中央民族大学学報（哲学社会科学版）』2008-6
譚 黎明・楊 永旭 2008：「従八旗家譜看満族的民族構成」『吉林師範大学（人文社会科学版）』2008-4
定 宜庄 2008：「由美国的“新清史”研究引発的感想」『清華大学学報（哲学社会科学報）』2008-1
定 宜庄・胡 鴻保 2009：「尋找満族：思考“少数民族社会歴史大調査”及其影響」『清華大学学報（哲学社会科学版）』2009-2
滕 紹箴 2007：「清初漢軍及其牛彔探源」『満族研究』2007-1
雷 炳炎 2008a：「康煕時期八旗武官選任探論」『学習與探索』2008-5
雷 炳炎 2008b：「康煕時期八旗武官的選任及其特点」『北京社会科学』2008-3
劉 咏梅 2000：「試析清初漢軍旗人的特点：兼論清初重用漢軍旗人的原因」『安徽師範大学学報（人文社会科学版）』28-4
劉 咏梅 2001：「論清初漢軍旗人督撫的歴史作用」『海淀走読大学学報』56-4
劉 志剛 2009：「康煕帝対明朝君臣的評論及其政治影響」『清史研究』2009-2
国立国会図書館（東京本館）にて入手。
岡田英弘［編］別冊『環』16：清朝とは何か』藤原書店、2009年5月
（目次）
〈インタビュー〉清朝とは何か（岡田英弘）
�機＼仰�とは何か
大清帝国にいたる中国史概説(宮脇淳子)
世界史のなかの大清帝国（岡田英弘）
マンジュ国から大清帝国へ【その勃興と展開】（杉山清彦）
漢人と中国にとっての清朝、マンジュ(岩井茂樹)
清代満洲人のアイデンティティと中国統治(マーク・エリオット/楠木賢道編訳）
「満洲」の語源【文殊師利ではない】（岡田英弘）
愛新覚羅＝アイシン＝ ギョロ氏とは(杉山清彦)
�供＼仰�の支配体制
大清帝国の支配構造【マンジュ（満洲）王朝としての】(杉山清彦)
「民族」の視点からみた大清帝国【清朝の帝国統治と蒙古・漢軍の旗人】(村上信明)
大清帝国とジューンガル帝国 (宮脇淳子)
清朝とチベット【第五世ダライ・ラマと摂政サンギェーギャツォを中心に】(山口瑞鳳)
清朝とロシア【その関係の構造と変遷】(柳澤 明)
雍正帝の政治【「即位」問題と諸改革】(鈴木 真)
貨幣史から描く清朝国家像【清朝の複合性をめぐる試論】(上田裕之)
北京で流行した満漢兼の子弟書 (岡田英弘)
江戸時代知識人が理解したネルチンスク条約 (楠木賢道)
満洲文字はモンゴルから、チャイナドレスは満洲服だった (宮脇淳子)
科挙官僚・祁韻士が作った『王公表伝』 (宮脇淳子)
�掘〇拉杪寮�の外側から見た清朝
「近世化」論と清朝 (岸本美緒)
江戸時代知識人が理解した清朝 (楠木賢道)
琉球から見た清朝【明清交替、三藩の乱、そして太平天国の乱】(渡辺美季)
蝦夷錦、北方での清朝と日本の交流 (中村和之)
清代の西洋科学受容 (渡辺純成)
近世ユーラシアのなかの大清帝国【オスマン、サファヴィー、ムガル、そして�爛▲ぅ轡鵝瓮�ョロ朝�瓠�(杉山清彦)
磁器と透視遠近法と雍正改革のはざまで【旗人官僚年希堯の生涯】(渡辺純成)
太平天国の乱 (岩井茂樹)
大清帝国と満洲帝国 (宮脇淳子)
『満文老 』と内藤湖南 (宮脇淳子)
附 清朝史関連年表
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執筆者の一人である村上信明（創価大学文学部）さんに頂戴しました。ありがとうございます。
承志（Kicengge）『ダイチン・グルンとその時代：帝国の形成と八旗社会』（名古屋大学出版会、2009年2月）。
３月中旬に東方書店にて購入。承志さんとは、同じ研究分野ということもあり、10年程お世話になっております。本書は博士論文「清朝八旗社会史研究」をもとに書き下ろされたとのこと。今後のますますのご活躍を期待しております。
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（目次）
序 章
第?部 世界帝国をめざして
第１章 帝国の胎動：起ちあがったジュシェン
第２章 拡大する帝国：ユーラシア国家への道
第３章 歴史にまなぶ帝国の「かたち」：満洲語に訳された正史
第４章 ネルチンスク条約の幻影：満洲語で記された『黒龍江流域図』
第５章 描かれる版図：黒龍江流域の「国境」探検
第６章 積み上がる地図の山：輿図房と目録編纂
第?部 帝国を支えた人々
第７章 八旗社会の根幹：ニル分類と佐領の承襲
第８章 掌握される戸口：戸籍台帳の作成と管理
第９章 編成されるニル：ブトハ八圍オロンチョンの場合
第10章 受け継がれる記憶と絆：「アンダ」がつないだユーラシア
第11章 尚武のモンゴル：狩猟に生きるブトハ・ニル
第12章 文雅のモンゴル：『閑窓録夢』に見る北京の旗人生活
附 録 ブトハ・ニルの根源冊
鈴木真「清朝前期の権門と塩商−イェヘ＝ナラ氏と長蘆塩商を例に−」『史学雑誌』第118編第3号、2009年3月
鈴木真先生（ノートルダム清心女子大学文学部）に頂戴しました。ありがとうございます。
ＡＡ研共同研究プロジェクト《東アジアの社会変容と国際環境》研究会
東北学院大学大学院文学研究科《アジア文化史大学院ＧＰ》共催
「研究セミナー：清朝社会の多様性をさぐる」
日時：3月13日（金曜）、10時半〜6時
場所：アジア・アフリカ言語文化研究所大会議室
＊会場への交通については、http://www.aa.tufs.ac.jp/location_j.htmlを御覧ください。
10時半〜4時半：シンポジウム「旗人」とは？ 司会：杉山清彦（駒沢大学）
細谷良夫（東北学院大学）
「導論：八旗制研究を顧みて」
柳澤明（早稲田大学）
「「新満洲」について─その意味の伸縮─」
綿貫哲郎（日本大学）
「恩騎尉の創設」
劉小萌（中国社会科学院近代史研究所）
「《清末民初“旗族”意識的形成與破滅》／清末民初“旗族”意識の形成と崩壊／」
（漢語による報告）
午後（4時半〜6時）：研究発表 司会：加藤直人（日本大学）
趙志強（北京市社会科学院満学研究所）
「北京故宮博物院滿文干部培訓班／故宮博物院満文幹部培訓班のおもいで／」
（漢語による報告）
エルデムト（中央民族大学・ＡＡ研）
「中国所在トド文字資料について」
＊当日は、大学のレストランなどが営業いたしておりますので、昼食は各自、適宜、お願いいたします。研究セミナー終了後、懇親会（会費6000円程度）を開催いたします。
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関係各位：
拝啓。いつもアジア・アフリカ言語文化研究所共同研究プロジェクト「東アジアの社会変容と国際環境」に御高配いただき、まことに有難うございます。本共同研究プロジェクトでは、平成12年度に「セミナー：清朝社会と八旗制―文書史料からのアプローチ―」を開催し、清朝支配体制の骨格をなす八旗制、あるいは「八旗」という存在そのものに対して、ふかく注目いたして参りました。そのようななかで、八旗制を中心とする清朝史研究でおおきな業績をあげられ、今春、東北学院大学を退職される、細谷良夫教授から、東北学院大学大学院文学研究科《アジア文化史大学院ＧＰ》が、中国社会科学院近代史研究所研究員の劉小萌、北京市社会科学院満学研究所所長の趙志強両氏を招聘することとなり、同大学《アジア文化史大学院ＧＰ》との共催で、八旗制に関する研究集会を開催できないかとのお話しがございました。そこで別記「研究セミナー：清朝社会の多様性をさぐる」をおこないます。関係する皆様の御出席をお待ち申しあげます。 なお御出席いただける方は準備等の都合がございますので、中見立夫（tnakami■aa.tufs.ac.jp）まで、メールで御返信いただければ幸いです。また、研究セミナー終了後、懇親会を開催いたします。この出欠についても、御返事いただければ、幸いです。
中見立夫
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3月13日開催「研究セミナー：清朝社会の多様性をさぐる」に出席します。
懇親会： 出・欠
お名前：
綿貫哲郎「安南黎氏佐領編設始末考」『史潮』第64号，2008年11月。
歴史学会第32回大会（2007年12月1日於成城大学）での報告内容をもとに，大幅に加筆・修正したもの。
乾隆五五年（1790）に安南人を母体として，北京で編設された佐領とその背景について，考察をおこなったもの。
これまでの拙稿と比べて書き方が異なるのは，自由論述ではなく大会シンポジウムのテーマに沿った内容のため（「移動の履歴とアイデンティティ」），満洲語資料がまったくなく漢語資料のみで執筆したため，また小生自身がヴェトナム史を知らないまま安南人を語ったことによるためである。
それから「無能」の烙印を押された黎維祁（安南国王）に，ずいぶんと肩入れしてるかもしれない←
いずれにせよ，これまでの「中越関係史」とは異なる視座は提供できたと考えている。
綿貫哲郎「『世職根源冊』からみた清初の降清漢人」『史叢』第78号，2008年3月。
４年半ぶりの論文(；∀；)
2004年春には草稿が上がっており，同年10月末に国際セミナーで発表したもの。それを４年後に再整理したからもう大変。４年以上も体調崩していたんですね（笑。
内容は，八旗に編入された降清漢人（→八旗漢軍旗人）について，入関を境として二極化（旧漢人・新漢人［遼東］←→投誠官［中国内地］）されるというこれまでの定説に，一部修正をせまるもの。
主に「世職根源冊」（档案資料）を用いて，入関直後に清朝朝廷（ドルゴン摂政期と順治帝親政期）がどのように旧漢人と新漢人を扱っていたのか，或いは特権的身分として組み込んでいくのかを明らかにした。
以上の問題は，特に資料（編纂資料）的制約によって研究の多くないドルゴン摂政期を考察する一助になると考えている。
日本大学総合生涯学習センター平成20年度春期公開講座「激動中国２〜人物で語る中国20世紀史〜」の第2回担当講師を仰せつかり，「愛新覚羅 溥儀〜時代に翻弄された「ラストエンペラー」〜」を講演した。
聴講者は70数名。
通常の大学の講義とは異なり，誰でも参加できる公開講座。
聴講者は年配の方が多く，どこに視座を置くべきか最後まで悩んだ。また溥儀自身については，中国近現代史や日中関係史での評価は，すでに定まっているため，それを小生がくり返し講演するのならば全く意味がない。
もちろん，自伝『わが半生』の完全版や版権のニュース，溥儀の人物評価もひととおり紹介したけど，それならば小生でなくてもできる。
なので，敢えて「満洲人」の立場から講演させていただいた。まず，中国三大悪女といわれる西太后（流れとして西太后ははずせないので）を満洲人の視点から見直し，その後溥儀についても同様に東北へ行く直前の東陵事件までを見ていった。
溥儀が願っていた「満洲国」皇帝即位が，単に自分自身の欲求からでたものだけでなく，満洲人であった部分に着目して，これまでとは異なった立場から溥儀を見た。
同様に，清朝から中華民国への移行と，諸民族の動向についても触れ，現在の問題とも関連づけてお話をさせていただいた。
大学の講義とはまったくやり方が違うので，３倍くらいエネルギーを使った。でも逆に学ぶことも多かったので，出来不出来はともかく達成感を感じた。ありがとうございました。
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日本大学総合生涯学習センター：http://www.nihon-u.ac.jp/shougai/
「激動中国２〜人物で語る中国20世紀史〜」：http://www.nihon-u.ac.jp/shougai/kouza/03_rekishi.htm
久芳崇「明代中国における鉄砲の伝来と導入」福岡大学人文学部歴史学科『七隈史学』第9号，2008年3月
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日本大学文理学部史学研究室にて入手
村井章介「内乱と統一の連鎖−14世紀後半〜15世紀前半の日明関係−（第27回 史学会大会特別講演会記録）」青山学院大学史学会『史友』第40号，2008年3月
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日本大学文理学部史学研究室にて入手
私たちの敬愛する松村潤先生（日本大学名誉教授；東洋文庫）の論文集『明清史論考』（山川出版社，2008年5月30日）刊行祝賀会が，6月1日午後1時より午後4時まで，アルカディア市ヶ谷（私学会館）７階「白山」の間でおこなわれた。
参加者は約50名。
松村先生の数十年来の御親友・岡田英弘先生（東京外国語大学名誉教授）をはじめ，東洋文庫での御同僚，日本大学での教え子，そして満族史研究会や清代史研究会（内国史院档講読会；於・東洋文庫）で現在も先生の教えを受けている若手の研究者や大学院生などがお祝いに駆けつけ，会場からあふれ出さんばかりの熱気で祝賀会は大いに盛り上がった。
祝賀会席上，諸先生方のスピーチがあったが，ベタな祝辞ではなく，それぞれ当時の先生との想い出を昨日のように楽しそうに話されているとことに，これまでの松村先生のお人柄が現れているように感じた。
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小生自身，松村潤先生の授業を受けたのは，学部時代（日本大学通信教育部の名古屋スクーリング）に遡るが，直接ご指導を頂いたのは大学院博士前期課程（修士課程）から。毎週木曜日１限こそ院生数名との講義形式（東北アジア史）であったが，２限目は松村先生との１対１の演習（結果的に修士課程の２年間，１対１でした）。
小生が満洲語を読み始めたのは修士課程１年の４月にスタートしている（加藤直人先生の学部生の授業への「もぐり」）。その一方で，松村先生から「あなた満洲語読めるんでしょ」とテキストとして渡されたのが『nenehe genggiyen han sain yabuha kooli（先のゲンギエン＝ハンのすばらしい業績；「太祖紀」；いわゆる「賢行典例」）』で，しかも老満文。
「いや，あの…」と困惑する小生に，松村先生は「新満文も老満文も同じ満文ですから，大丈夫ですから」と笑顔でご返答。
その時小生自身は奨学金が下りる前（降りるかどうか不明で，降りなければ退学予定だった）で，週３〜４日コンビニの深夜バイトをしていた。くたくたななか，通常の授業準備はさておき，この１対１の演習は２葉（４頁分）を６時間かけて準備したが，いざ授業が始まってみればわずか４０分で終了。しかも準備稿は真っ赤っか。こんな状態が１年近く続きました。
修士課程でのマンツーマンのご指導は，厳しいながらもとても暖かさを感じる２年間でした。その姿勢は，現在の小生の教育での姿勢に取り入れさせていただいております。そう思うと，ずっとその思いを変えず日本大学に入学し，松村門下で学べたことをとても誇りに思います。
学習以外では，修士１年の夏前に「東洋文庫の書庫に連れて行ってください」と無理にお願いをしたところ，早速翌週，先生はお車を運転されて小生を連れて行ってくださいました。また，途中学士会館で昼食をごちそうしてくださたことは，とても懐かしく思い出します。
閑話休題。
昨日は諸先生のスピーチを伺いながら，小生自身もいろいろと思い出しました。
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松村潤先生は御年84歳。先生のお言葉では，清代史研究会で読み進めている崇徳年間部分（8年間）を読み終えたいという御決意を伺うことができた。これからもますますお元気で後進をご指導いただきたいと思います。
松村潤『明清史論考』
松村潤先生（日本大学名誉教授；東洋文庫）の研究のなかから，トルキスタン史，清初史，清実録，満洲語・漢語史料に関する代表的な論文，および最新書き下ろし「太祖朝満文内国史院档」を収録。
A5版 471頁 定価15,750円（税込） 2008年5月30日刊行
編輯：加藤直人，楠木賢道，杉山清彦，中見立夫，細谷良夫，綿貫哲郎
出版：山川出版社
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（目次）
はしがき
�機〔逝�
明史西域伝于闐考
明代哈密王家の起源
明代の東チャガタイ＝ハン国
�鏡饗�
一清初史をめぐる諸問題
崇徳の改元と大清の国号について
清初盛京の宮殿
天聡九年のチャハル征討をめぐる諸問題
シュルガチ考
アミン＝ベイレの生涯
清太宗の后妃
二清朝の開国説話
清朝の開国説話について
布庫里山と布児湖里泊
三清初の史料をめぐって
太祖朝満文内国史院档
天命朝の奏疏
寒字档漢訳勅書
清太祖武皇帝実録の編纂
順治初纂清太宗実録
康煕重修清太宗実録
崇徳元年の満文木牌
崇徳三年の満文木牌
牛荘城老満文門額
星源集慶
満洲語訳の聖書
跋
英文目次
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刊行記念会では，本書刊行を記念して特別価格12,600円にて頒布させていただくことになりました。公費での取り扱いも可能（山川出版社からの請求になります）ですので，必要書類をお申し付けください。
なお，本特別頒布は当会のみで受け付けさせていただきます。大学生協，一般書店等では取り扱いできませんので，当会まで直接お申し込み下さい（下記の画像ファイルをダウンロードしてご利用下さい）。
もちろん，大学の研究者以外の一般の方もご利用いただけます。
華立「中国・厦門大学図書館所蔵『末次資料』について」『大阪経済法科大学論集』第94号，2008年3月
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第23回満族史研究会大会において，華立先生（大阪経済法科大学）より頂戴いたしました。ありがとうございます。
第23回満族史研究会大会開催のご案内
会員各位：
時下，ご清祥のことと存じます。このたび第２３回満族史研究会大会を，下記のとおり開催させていただくことになりました。会員の皆様には，ふるってご参加いただきたくお願いいたします。準備の都合で，ご案内が遅くなりましたことをお詫び申し上げます。
2008年5月8日
満族史研究会会長 松村 潤
記
日時：2008年5月31日（土）10時より
会場：日本大学文理学部百周年記念館国際会議場
〒156-8550 東京都世田谷区桜上水3-25-40
電話：03-5317-9703
プログラム
【午前の部】
〔研究報告〕
綿貫哲郎（日本大学）「正白旗漢軍一等延恩侯朱氏をめぐって」
澁谷浩一（茨城大学）「1723-26年の清とジューン＝ガルの講和交渉について」
【午後の部】
〔研究報告〕
増井寛也（立命館大学）「ギョロ＝ハラ再考」
荻原眞子（千葉大学）「ユーラシア諸民族の叙事詩から」（仮）
早田輝洋（大東文化大学）「順治刻本『満文三国志』と元禄刻本『通俗三国志』」
〔特別講演〕
松村 潤（日本大学）「『清太祖実録』について」
懇親会：日本大学文理学部新体育館２階，学生食堂「チェリー」
懇親会費：6,000円（発表者無料。学生3,000円）
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（詳しくは画像ファイルを参照してください）
『満族史研究』第６号，２００７年１２月発行
論説
清初勅建チベット仏教寺院の総合的研究 石濱裕美子
張勲復辟と満蒙王公の反応 阿部由美子
アラシャン＝ホシュート部の清朝服属と西北情勢 斉光
『満洲実録』モンゴル語の一人称複数形代名詞baとbida 早田清冷
研究ノート
満洲語医学文献雑考 渡辺純成
中国第一歴史档案館所蔵「議覆档」について 上田裕之
シベ語の名詞接尾辞-niについての若干の考察
−-niが「所属・所有」を表す場合− 児倉徳和
学会動向
清代档案史料と中央アジア史研究
−『清代中哈関係档案彙匯』の出版に寄せて− 野田仁
学習院大学−ハーバード大学国際学術シンポジウム
「東アジア学のフロンティア」第１部「清朝・
満洲史研究の現在」参加記 村上信明
書評
中国第一歴史档案館・内蒙古自治区档案館・内蒙古大学蒙古学
研究中心編『清内秘書院蒙古文档案匯編』 岡洋樹
白新良『清史考辨』 鈴木真
韓��・呉旻校注『煕朝崇正集 煕朝定案 外三種』 江場山起
現地からの報告
湖北と四川に八旗と清朝の史跡をたずねて
−荊州満城・成都満城・平定金州の碑− 劉小萌・細谷良夫
新刊紹介
彙報
満族史研究会（The Japanese Association for Manchu and Qing Studies）会則
満族史研究会編集委員会会則
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本日の清代史研究会にて，事務局の筑波大学・楠木賢道先生より。会員には近日中に届けられる予定。
「日本近代文化事始の地」には，「慶應義塾発祥の地」と「蘭学の泉はここに」の２つの碑がたてられている。
写真上の右側が「蘭学の泉はここに」，左側が「慶應義塾発祥の地」である。
慶應義塾は安政五年（１８５８年），福沢諭吉によって建てられた。創立百年を記念して，昭和３３年（１９５８年）に記念碑がここに置かれた。上部の書籍型の碑には，よく知られている「天は人の上に人を造らず，人の下に人を造らず」が刻まれている。
「蘭学の泉はここに」碑（写真下）には，以下のようにある。「1771年・明和8年3月5日に杉田玄白と中川淳庵とが前野良沢の宅にあつまった。良沢の宅はこの近くの鉄砲洲の豊前中津藩主奥平の屋敷内にあった。三人はきのう千住骨が原で解体を見たとき、オランダ語の解剖書ターヘル・アナトミアの図とひきくらべてその正確なのにおどろき、発憤してさっそくきょうからこの本を訳しはじめようと決心したのである。
ところがそのつもりになってターヘル・アナトミアを見ると、オランダ語をすこしは知っている良沢にも、どう訳していいのかまったく見当がつかない。それで身体の各部分についている名をてらしあわせて訳語を見つけることからはじめて、いろいろ苦心のすえ、ついに1774年・安永3年8月に解体新書五巻をつくりあげた。これが西洋の学術書の本格的な翻訳のはじめで、これから蘭学がさかんになった。このように蘭学の泉はここにわき出て、日本の近代文化の流れに限りない正気をそそぎつづけた。
1959年・昭和34年3月5日
第15回日本医学会総会の機会に
日本医史学会
日本医学会
日本医師会 」
この一帯は，もと中津藩（大分県中津市）の敷地であり，前野良沢・福澤諭吉ともに，その内部に居住していた。
福澤諭吉は最初蘭学を学ぶが，その時，同じ中津藩出身の前野良沢が，１００年近くも前に辞書もないまま労苦して『解体新書』を翻訳出版したのを知り，埋もれかけていた彼らの業績を見直すべく，杉田玄白『蘭学事始』を明治期になって復刻出版するのである。
杉田玄白『蘭学事始』は，岩波文庫で現在でも読むことができる。薄い文庫本です(´・ω・｀)
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地図はこちら
シーボルト自身とこの土地とは，直接的に関係はない。関係あるのは，北へ２キロほど行った日本橋本石町。
彼の胸像がこの土地に建てられたのは，この土地が�々掌様�学発祥の地（『解体新書』の翻訳；後日紹介予定）であり，�¬爾里い佑�築地に産院を設けたこと，�Ｌ声�初年から中期にかけて，この一帯に外国人居留地が置かれていたことにあるからと説明版にいう。
１８２６年，シーボルトは長崎商館長の江戸参府に同行し，４月１０日（文政九年三月四日）から５月１７日（同四月十一日）まで３７日間，日本橋本石町の長崎屋（現・東京都中央区日本橋本石町；長崎商館長の定宿）に滞在した。
通常，蘭学に触れようと思えば遠く長崎まで出向くしかなかった（それもほぼ皆無）当時の人々にとって，４年に一度のオランダ商館長の江戸参府は，蘭学やオランダ人（シーボルトはドイツ人だか）に直接接することができる極めて数少ない機会であった。それゆえに，多くの蘭学に興味を示す医師・学者らが，ひっきりなしに訪れ，交流したのである。
写真は，２００８年５月２日に撮影したもの。
来年開港１５０周年を迎える横浜。関内駅を降りた横浜市役所前には，カウントダウン時計が設置されている。
１８５３年７月，久里浜において幕府に開国を求める大統領の親書を渡したペリーは，翌１８５４年に再び来日した。江戸幕府は神奈川で日米和親条約（神奈川条約）を結び（写真上），ここに日本の鎖国政策は終わりを告げることとなった。
内容は，下田・函館の開港，アメリカ船への物資の補給などを定めたものであったが，その場所は，現在の横浜開港資料館のある一帯である。
横浜開港資料館内には，条約調印を見守った「玉楠の木（たまくすのき；写真上の右側→写真下）」が現存している。
１８５８年になると，日米修好通商条約を結ぶ（同時に，オランダ・ロシア・イギリス・フランスとも）が，これこそ不平等条約（「領事裁判権の承認」と「関税自主権の欠如」）であり，日本の「近代国家」化への重要な事件であった。
つまり，今年は日米修好通商条約締結１５０周年ということになる。
横浜は，日米修好通商条約をうけて，翌年に開港している。
写真は，２００７年１０月２８日に撮影したもの。
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１８５３年７月８日，浦賀沖に来航したアメリカ合衆国東インド艦隊司令長官ペリーは，７月１４日に久里浜の海岸に上陸し，フィルモア大統領の親書を江戸幕府に手渡した。
翌１８５４年，神奈川（現・横浜開港資料館）において日米和親条約（神奈川条約）が締結されることとなる。
現在，ペリーが最初に上陸した場所は「ペリー公園」として残されている。
園内には，１９０１年に米友協会が建てた「北米合衆国水師提督伯理上陸紀念碑」（揮毫は伊藤博文）を中心として，ペリー記念館や「じょうきせんの碑」などがある。
毎年７月上旬（2008年は7月12日［土］）には，「水師提督ペリー上陸記念式典」がおこなわれている。
写真は，2004年10月17日に撮影したもの。
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ペリー公園：http://www.city.yokosuka.kanagawa.jp/sisetu/fc00000435.html
ペリー記念館：http://www.city.yokosuka.kanagawa.jp/sisetu/fc00000442.html
今，フジテレビがあるお台場は，黒船来襲に備えて江戸幕府が品川沖に築いた砲台跡地である。
フジテレビとの位置関係は，上の写真を参照。
設計者は，伊豆韮山代官・江川太郎左衛門英龍（えがわ・たろうざえもん・ひでたつ）。当初十一基建造予定であったが，六基だけが１８５４年末までに完成した。
第六台場は海上からしか見ることができないが，第三台場は，いわゆるお台場から歩いて行くことができる散歩コースである。もちろん内部は自由に見学可能で，陣屋跡や砲台跡などがある（写真下）。
お台場でのショッピングのついでに，由来にも触れてくださいな。
写真は，2004年5月の連休時に撮影したもの。
鳴滝塾跡地近くに，シーボルト記念館が建っている（写真上・中）。
シーボルト（1796-1866年）は，ドイツのヴュルツブルグ出身。医師・博物学者。1823年6月にオランダ人と偽り鎖国下の長崎に来日する。
見た目は分からなくても，耳慣れた阿蘭陀通詞（おらんだつうじ）が彼のオランダ語を怪しんだとき，「自分は山地オランダ人だ」と偽った（←彼なりのジョークでは；オランダ国土のほとんどは干拓地）エピソードはよく知られている。
1824年には出島の外に鳴滝塾を開設。医学などの教育をおこない，高野長英・二宮敬作・伊東玄朴などの高弟を育てた。
また1826年，オランダ商館長に随行して江戸参府。学者等と面会し，最上徳内（もがみとくない）や高橋景保（たかはしかげやす）等と交流している。
当時新種とされたアジサイを発見した際に，妻の楠本滝（くすもとたき）の名前をとってオタクサと名付けたという。そのためか，記念館の周囲にある側溝のフタ（写真下）にはアジサイが彩られていた。
1828年に帰国する際，荷物の中から禁制の日本地図（高橋景保から贈られたもの）があったことから国外追放となるが，1858年に日蘭通商条約が結ばれると再来日している。
写真は2005年8月28日に訪問した時のもの。それにしても，この時購入したパンフや図録はどこに消えたのだろう(´・ω・｀)
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シーボルト記念館HP http://www1.city.nagasaki.nagasaki.jp/siebold/
高橋景保の墓（頌徳碑）：http://app.blog.livedoor.jp/manju1635/tb.cgi/50942174
通常は，京王線多磨霊園駅からバス，或いは西武多摩線多磨駅から徒歩のようですが，天気が良かったので，片道30分近く多磨霊園駅から歩きました。
管理事務所内にて，「東京都多磨霊園案内」（有料50円）を購入し，あらかじめ調べておいた数ヶ所のお墓をまわった（←ないしょ）。
そのなかで，小生の研究分野では，松田寿男先生（まつだひさお；1903-1982年；早稲田大学名誉教授；3区1種15側2番）と阿南惟敬先生（あなみこれひろ；1921-1975年；防衛大学教授；13区1種25側5番），お墓ではないが「鳥居龍蔵記念碑」（2区1種6側）などをまわった。
最後に阿南惟敬先生のお墓の前で，Tさん（昭和16年生）という方から声をかけられた。聞けば，阿南家の隣に住んでいたそうで，父親の阿南惟幾（あなみこれちか）陸軍大臣の話から，惟敬先生が病気で苦労された話，幼い頃，ご自身が惟敬先生に遊んでもらった話などを伺うことができた。
偶然とはいえ，阿南先生の御霊前で近しい方とお会いできて，何だか嬉しかった。
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